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shopon hossine
Jun 20, 2022
In Welcome to the Forum
寻找替罪羊作为合理化传染威胁的一种方 电子邮件列表 式也是非常古老的。面对令人难以忍受的偶然性观念,我们人类一直偏爱“恶意”,它的优点是在逆境的展开中引入了命令或计划,并认识到我们的个体存在不仅仅是原子的暴乱:作为一个具体 电子邮件列表 的对象——贝尼托·佩雷斯·加尔多斯(Benito Pérez Galdós)的一个角色在 1834 年霍乱流行之际会说——一个“坏愿望”。无论如何,让我们不要忘记,“流行病”最初是用来指代居住在他不是本地人的地方 电子邮件列表 的人;实际上,“流行病”是异物。 这也许可以解释为什么大众的愤怒经常 电子邮件列表 将这些“不良欲望”归因于陌生人或外国人的存在,或者那些,像犹太人一样,他们也被这样对待。最后,所有的灾难都需要一种“药剂”——原因和补救措施——在其中找到邪恶的根源,消除它就保 电子邮件列表 证了救赎。每个社会,在每个时代和地区,都在寻求一种适合其自身冲突的方案。在雅典,斯巴达人被选中,他们会在水里下毒;在 1347 年,当然是犹太人;1834 年,修士在马德里被指定,但在菲律宾被指定给英 电子邮件列表 国人,在法国被指定为警察。 当地故事解释了大众愤怒和补偿性 电子邮件列表 牺牲的方向。在所有情况下,城外的穷人和农民,即使不是主要的肇事者,也是传染的特权工具。相反,在这些危机中,女性似乎暂时被恢复为治疗者,所以一个人去寻找“女巫”的救赎,她在平时受到 电子邮件列表 迫害。除了在西班牙,右翼指责女权主义者在 2020 年 3 月 8 日的庆祝活动期间传播了 covid-19。最后,危机将有助于个人和社会再生的希望也非常古老:这种流行病就像kairos或机会,以便彻底改变宇宙,在另一条轨道上重 电子邮件列表 新正常化共同体验。例如,让我们看看丹尼尔笛福在 17世纪末在他著名的瘟疫之年日记中的反思。
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